Наше наследие. Кирха — островок неоготики в Симбирске

Более ста лет назад величественный краснокирпичный храм лютеранской общины, возведенный по проекту архитектора Августа Шодэ, украсил исторический центр Симбирска. Пережив в советские годы разорение и закрытие, здание получило вторую жизнь в 1990-е, когда усилиями верующих, русских и немецких активистов, а также при поддержке регионального правительства памятник архитектуры был отреставрирован и вновь наполнился величественными звуками органа.

От деревянного прихода к проекту Августа Шодэ

История местной лютеранской общины восходит корнями к 18 веку, писал историк-краевед Павел Мартынов:

«Первыя достоверныя сведения об этом относятся к 1777 году. Первоначально лютеранское общество было немногочислено, своего молитвеннаго дома не имело и с 1818 года, отправляло богослужение в одной из зал гражданской гимназии и то не постоянно, а лишь по временам, когда Казанские пасторы, наездом, посещали Симбирск. В 1821 году, Симбирское евангелическое общество считало в своей среде уже 208 лиц обоего пола и тогда в Симбирске учрежден был самостоятельный церковный совет, с подчинением его Саратовской евангелической духовной консистории. Первою заботою церковнаго совета было изыскание средств на постройку в Симбирске деревяннаго молитвеннаго дома. В 1841 году, когда пожертвования достигли суммы в 4600 руб., исходатайствовано было Высочайшее разрешение на постройку деревянной церкви. Просьба о даровом отводе, в лучшей части города, места для церкви, не увенчалась успехом, а потому общество купило, за 11250 руб. Пока шли переговоры и приготовления, продолжавшияся пожертвования дали настолько хорошие результаты, что представилась возможность построить не деревянную, а каменную церковь; смета была составлена архитектором Бенземаном в 4751 руб. сер. и по получении новаго Высочайшаго разрешения, к постройке каменной церкви приступили в 1843 году ...».

Работы завершили в 1847-м. На углу улицы Московской и Анненковского переулка (ныне улиц Ленина и Железной Дивизии) построили первое деревянно-каменное здание кирхи. Прихожанами нового «иноверческого» храма были иностранцы — преимущественно немцы — и россияне, исповедовавшие лютеранство. Церковь освятили во имя святой Марии.

Здание кирхи до перестройки в 1913 году. Построено в середине 19 века. Фото: Музей-заповедник «Родина В.И. Ленина»

Пастор у только что отстроенного храма появился не сразу, священнослужителя по имени Фридрих Мейер назначили в Симбирск лишь в 1860 году. Кроме того, долгие 48 лет богослужения в кирхе отправлялись без «подобающаго колокольнаго звона», указывал Мартынов, и только в 1895 году церковный колокол был пожертвован бароном Стремфельдтом.

К началу двадцатого века постройка обветшала и перестала вмещать всех прихожан, поэтому община решила возвести просторный каменный храм. В 1911 году был создан Комитет по постройке костела во главе с Екатериной Перси-Френч. Современное здание в неоготическом стиле возвели за пять месяцев в 1913 году по проекту симбирского зодчего французского происхождения Августа Шодэ.

Готика в Симбирске

Считается, что для постройки лютеранской церкви Святой Марии был взят нереализованный и переработанный (увы, со значительными сокращениями) проект костела авторства того же Шодэ. 

Проект католического костела в Симбирске (Ульяновск). Боковой фасад. Автор проекта: А. Шодэ

Материалы поставляли заводы Симбирской губернии, деревянные оконные переплёты изготовили в мастерской Симбирской чувашской школы; из Риги привезли декоративные стекла в оловянных оправах — эскизы для оконной мозаики, к слову, тоже самолично разрабатывал Август Шодэ. Специально для стекольных работ выписали рижских мастеров.

В кирхе установили большой стационарный орган, изготовленный в Риге еще для первого здания церкви: для этого инструмент пришлось сперва разобрать прямо в деревянном храме, а затем собрать уже в новом, кирпичном. Был у церкви и передвижной орган-позитив. Кроме богослужений в кирхе проводились концерты духовной музыки.

Освящение кирпичного храма состоялось 3 ноября 1913 года. В числе приглашённых был один из лучших органистов России — Ксаверий Корбут. 

Годы забвения

В ранние годы правления советской власти разруха гражданской войны и смены политического курса не пощадили лютеранский храм. Внутри был испорчен калорифер, обрушились перекрытия, из-за чего службы не проводились несколько лет. Библиотеку, церковную утварь и мебель изъяли, колокол отправили на переплавку. Исторический орган уничтожили.

Богослужения возобновились в конце 1920 года — прихожане сами восстановили храм.

В январе 1930 года кирху закрыли окончательно. Здание приспособили под клуб, затем — под склад. В годы Великой Отечественной войны здесь хранились эвакуированные музейные экспонаты из Ленинграда, в том числе ботик Петра Великого. В послевоенное время стены кирхи приняли детскую спортивную школу.

Из-за нецелевого использования интерьеры и фасады постройки сильно пострадали.

Возвращение кирхи. Возвращение органа

В 1991 году здание вернули возрожденной лютеранской общине Святой Марии. 15 сентября состоялось первое за более чем 60 лет богослужение в лютеранской кирхе. Присутствовали глава единой евангелическо-лютеранской церкви России Йозеф Баронас и представитель Московского деканата этой церкви отец Августин.

Реставрация продолжалась до весны 1994 года на средства верующих при поддержке немецкого общества «Wiedergeburt» под руководством Евгения Миллера и меценатов из Нижней Саксонии. Строители очистили красный кирпич фасадов пескоструйным аппаратом, покрыли крышу оцинкованным железом, воссоздали шатер башни и установили латинские кресты. По эскизам немецких мастеров Мартина Вервига и Сабины Хейнеман ульяновские художники Николай Кормилицин и Вячеслав Константинов воссоздали алтарные витражи на темы Христа и Девы Марии, ориентируясь на осколки оригинальных стекол.

В апреле 1994 года храм открылся, а летом 1996 года община получила пятнадцатирегистровый орган Марбургской капеллы — подарок из Германии. С 2024 года на пожертвования прихожан идёт активное восстановление витражей, основанное на рисунках Шодэ.

Для сбережения исторической памяти власти Ульяновской области взаимодействуют с общиной по разным вопросам — например, содействуют включению кирхи в туристические маршруты и культурные программы Поволжья.